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  카톨릭 보수기독교는 미신이다

"부자가 천국 가는것은 낙타가 바늘구멍 들어가기보다 어렵다."
Kingdom of Heaven . net      하늘나라 넷트

 한국을 오염시키는 조선일보 한나라당 민노당 하늘의 심판을 두려워하라 !
 보수기독교 유대교의 "선택주의-민족주의-국가주의" 는 죄악이다 !
 하나님 예수그리스도의 행적 신약성경과 이스라엘 유대교의 거짓
    구약성경은 함께 할 수 없다
 유대인의 성경 Tanak, 그리고 유대교 미신 여호와의 사회적 위험.
  What is Social ?  예수 믿는 사람은 부자여서는 아니되며, 민족과
    인종을 차별해서도 안된다.
  What is valuable ?  무엇이 진정 값지고 보람되고 소중한 것인가 ?

예수는 여수아의 헬라식 발음   

예수라는 이름은 가나안을 정복한 유대민족의 장수 여(호)수아 라는 데서 비롯된다.
이스라엘인이 사는 유대 땅 (팔레스타인 사람들은 자기들을 기준으로 팔레스타인
이라고 부른다) 은 에집트 바벨론 그리스 로마의 세계 초강대 세력들의 분쟁지역으로서
자기들만의 독창적인 정치와 문화를 갖는다는 것이 거의 불가능한 나라다.
여(호)수아 라는 이름은 이러한 약소민족인 이스라엘 사람들에게 널리 애용되는 이름으로,
예수 당시에는 히브리어 발음대로 여수아 라고도 불렀고, 토착언어인 아람어 식으로
Yoshu 라고도 불렸으며, 알렉산더가 지배했던 헬라문명 그리스식의 발음으로 Yesus
라고도 불렸다. 다시말해 Yoshua 의 그리스식 발음이 예수 이다 .

성경을 조작하는 목적과 방법 "마침 여로보암이 제단 옆에 서서 분향하려고 하는데
하나님의 사람 하나가 여호와의 말씀을 전할 임무를 띠고 유다로부터 와서 베델에
도착하였다. 하나님의 사람이 제단을 바라보며 여호와께 받은 말씀을 외치기 시작하였다.
'오, 제단아, 제단아, 여호와가 말한다. 다윗의 가문에서 Josia 란 한 아들이 태어나리니,
두고 보아라, 그가 네 위에 분향하는 산당의 사제들을 죽여 그 뼈를 네 위에서 태우리라.'"
다윗이 이스라엘이라는 국가를 완성하고 그후 솔로몬 이후부터 바벨론에게 이스라엘이
멸망하기까지 왕들의 역사를 적은 열왕기 (kings) 1권 의 13장에 이스라엘이 멸망하기까지
왕들의 역사를 적은 열왕기 (kings) 1권 의 13장에 나오는 대목이다. 여기에 보면 기원전
구백년대에 활동한 여로보암의 시대에 삼백년 후인 기원전 육백년대의 유다 왕 요시아의
탄생이 이미 예언되고 그가 소위 "여호와 종교" 에서 이단으로 보는 사제들을 몰살한다는
예언이 나온다. 보수파 기독교인들은 이것을 가리켜 "성경은 이처럼 인류 역사를 모두
이미 수 백년 전부터 예언하고 그 예언대로 역사가 움직여왔다." 고 주장하지만, 실상은
기원전 육백년 대의 요시아가 삼백년 이전의 성경을 고쳐써서 자기 권위를 합당화시키는
데에 쓴 것이다. 요시아는 그럼으로써 자기와 자기가 부리고 있는 여호와 사제의 정통성을
합리화시키는 데에 사용했는데, 이처럼 문서를 조작해서 기능을 만들어내는 문서 조작을latifundialization 이라고 한다.  

모세 탄생이야기의 흑과 백 - 원문번역 "Biblical Archaeology" by G. Ernest Wright p 33-34
기원전 삼천년 경에 새로운 시대의 시작 "초기 청동기시대" 를 맞게된다. (청동기 무기와
농경기 발달로) 급작스런 번창을 맞게되고, 팔레스타인 에는 방어 성벽을 갖춘 여리고
아이 므깃도 같은 성벽도시들이 건립된다. 이시대 문명의 발상지라는 메소포타미아,
이집트에 청동기 이후로 생겨난 몇명의 거인 통치자들을 그들 각자의 문명적 특성을 들어
손을 꼽자면 .. 첫번째 자이안트는 최초의 지대한 박애주의자로 우리가 알고있는, 남부
메소포타미아에 있는 라기시(도시) 의 왕 이었던 Urkagina (25th C BC). ( 메리아 사람으로
메소포타미아지역 최초 거주의 한사람으로 알려졌다) (생략..) 두번째 자이안트는 역사상
최초의 제국을 건설한 아카드왕조 (2360-2180 BC) 설립자 "사르곤" 대왕으로 셈족 사람이며
기원전 2 천년대 메소포타미아의 가장 위대한 왕 이었다. 수메리안과 셈족은 바빌로니아에서
그 이전에도 오랫동안 가까이 살았고, 셈족이 통치하는 아카드 왕조시대에도 함께 살아왔다.

사르곤 대왕은 그의 통치 영역을 넓혀 메소포타미역 전 지역을 통치했으며 적어도 한동안이나마라도 시리아 지역까지 통치했고, 남쪽 아라비아와 소아시아 지역까지 원정 했다고까지
알려졌다. 사르곤대왕의 업적은 이름을 떨처 그를 당시의 Charlemagne 으로 만들었다. 그에 대해 쓰여진 "전쟁의 왕" 이라는 서사시는 수세기에 걸쳐서 유포되고 잃혀지고 복사되어 앗시리아, 소아시아, 에짚트에 까지 읽혀졌는데 .. 대단히 흥미로운 일은 사르곤 대왕에 관한 이야기가 머나먼 후대 사람인 남쪽 아라비아와 소아시아 지역까지 원정했다고까지 알려졌다. 사르곤대왕의 업적은 이름을 떨처 그를 당시의 Charlemagne 으로 만들었다. 그에 대해 쓰여진 "전쟁의 왕" 이라는 서사시는 수세기에 걸쳐서 유포되고 잃혀지고 복사되어 앗시리아, 소아시아, 에짚트에 까지 읽혀졌는데 .. 대단히 흥미로운 일은 사르곤 대왕에 관한 이야기가 머나먼 후대 사람인 성경에 나오는 모세의 어린 시절과 너무나 흡사하다는 것이다. 우리들에게 알려진 사르곤 대왕의 출생 이야기는, 사르곤 대왕은 미천한 신분에서 태어나 그의 어머니가 그를 비밀리에 출산해서 갈대 바구니에 담아 유프라테스 강가에 떠내려 보냈다는 것이다. 그것이 정원수에게 발견돼 구조되어 입양되고 자라나서 왕이 되었다는 것이다...  

매우 일반화된 성경기록의 조작 사실은 2000년에 1500 년에 있었던 일을 써서 2000년에 김개똥이 이미 500년 전 이미 대통령이 되는것이 (신에 의해)계시되었다고 미화하고 신격화해서 권력자와 주위인물을 정당화시켜주는 것이 문서조작 Latifundialization 인데, 이와같은 역사조작 성경조작이 가능한 배경에는 "글자를 쓰고읽는" 사람이 극소수 였다는 것과 , 역사문헌과 성경은 권력자의 전유물 이었다는 사실이다 . 이렇게 왕실 서기관의 문서조작 Latifundialization 이 있는 반면에, 우리나라에는 이승만의 집권과 한일합방이 예언되었나는 "격암유록" 이 있는데 이 또한 문서조작취미에 일가견이 있는 집단의 장난이다.  

김정남, 솔로몬 출생의 유사점
다윗은 사울 왕의 똘마니였다가 서서히 일어나서 사울을 뒤엎고 왕이 된다.
다윗은 충성된 부하 우리야의 마누라 밧세바를 빼앗기 위해, 우리야를 험한 전쟁터에서
죽게 만든다. 그리고 간부 밧세바와 섹스하고 솔로몬을 낳으며 부솔로몬은 성전건축과
성경을 완성하게 된다. 솔로몬의 출생 배경은 남편 있는 여자를 김정일이 데려다
섹스임신케해서 만들어낸 김정남과 비슷하다. 우리는 솔로몬이 만들어낸 성경에 나오는
솔로몬의 지혜와 자비로운 얼굴을 떠올리지만 수없는 국민을 수십년 강제노동시켜 성전
궁궐을 지은 솔로몬의 얼굴은 김정남과 비슷한 험악한 깡패 얼굴일 것이다.  

구약성경의 다른 2 스타일 <1> 구약성경 창세기 1장과 2장에는 God 이 세상을 만든 이야기가
두 종류의 전혀 딴판으로 등장하고, 이런 식의 두종류의 판이한 스타일은 모세가 썻다고
유대인이 믿는 창세기 출애급기 레위기 민수기 에 꾸준히 계속된다. 한 스타일의 경우에
<하나님> 이란 단어가 계속해 나오고 있고, 다른 스타일의 경우에는 <야웨> <하나님> 이란
단어로 계속해 나온다. 이번에는 두가지 스타일의 존재를 확인하는데에 그치고,
다음 이야기에서 왜 두가지 스타일이 존재했는지에 대한 원인을 역사적으로 살펴보기로 한다.

<하나님> 을 사용한 스타일,
창세기 1장 : 한 처음 <하나님>께서 하늘과 땅을 지어 내셨다. 땅은 아직 모양을 갖추지 않고
아무 것도 생기지 않았는데, 어둠이 깊은 물 위에 뒤덮여 있었고 그 물 위에 <하나님>의 기운이 휘돌고 있었다. <하나님>께서 "빛이 생겨라!" 하시자 빛이 생겨났다. 그 빛이 <하나님> 보시기에 좋았다. <하나님>께서는 빛과 어둠을 나누시고 빛을 낮이라, 어둠을 밤이라 부르셨다. 이렇게 첫날이 밤, 낮 하루가 지났다. <하나님>께서 "물 한가운데 창공이 생겨 물과 물 사이가 갈라져라!" 하시자 그대로 되었다. <하나님>께서는 이렇게 창공을 만들어 창공 아래 있는 물과 창공 위에 있는 물을 갈라 놓으셨다. <하나님>께서는 그 창공을 하늘이라 부르셨다. 이렇게 이튿날 밤, 낮 하루가 지났다. <하나님>께서 "하늘 아래 있는 물이 한 곳으로 모여, 마른 땅이 드러나거라!" 하시자 그대로 되었다. <하나님>께서는 마른 땅을 뭍이라, 물이 모인 곳을 바다라 부르셨다. 이렇게 이튿날도 밤, 낮 하루가 지났다. <하나님>께서 "땅에서 푸른 움이 돋아나거라! 땅 위에 낟알을 내는 풀과 씨 있는 온갖 과일나무가 돋아나거라!" 하시자 그대로 되었다. 이리하여 땅에는 푸른 움이 돋아났다. 낟알을 내는 온갖 풀과 씨 있는 온갖 과일 나무가 돋아났다. <하나님>께서 보시니 참 좋았다. 이렇게 사흗날도 밤, 낮 하루가 지났다. <하나님>께서 "하늘 창공에 빛나는 것들이 생겨 밤과 낮을 갈라 놓고 절기와 나날과 해를 나타내는 표가 되어라! 하늘 창공에서 땅을 환히 비추어라!" 하시자 그대로 되었다. <하나님>께서는 이렇게 만드신 두 큰 빛 가운데서 더 큰 빛은 낮을 다스리게 하시고 작은 빛은 밤을 다스리게 하셨다. 또 별들도 만드셨다. <하나님>께서는 이 빛나는 것들을 하늘 창공에 걸어놓고 땅을 비추게하셨다. 이리하여 밝음과 어둠을 갈라 놓으시고 낮과 밤을 다스리게 하셨다. <하나님>께서 보시니 참 좋았다. 이렇게 나흗날도 밤, 낮 하루가 지났다. <하나님>께서 "바다에는 고기가 생겨 우글거리고 땅 위 하늘 창공아래에는 새들이 생겨 날아 다녀라! "하시자 그대로 되었다. 이리하여 <하나님>께서는 큰 물고기와 물 속에서 우글거리는 온갖 고기와 날아 다니는 온갖 새들을 지어 내셨다. <하나님>께서 보시니 참 좋았다. <하나님>께서 이것들에게 복을 내려 주시며 말씀하셨다. "새끼를 많이 낳아 바닷물 속에 번성하여라. 새도 땅 위에 번성하여라!" 이렇게 닷샛날도 밤, 낮 하루가 지났다. <하나님>께서 "땅은 온갖 동물을 내어라! 온갖 집짐승과 길짐승과 들짐승을 내어라!" 하시자 그대로 되었다. <하나님>께서는 이렇게 온갖 들짐승과 집짐승과 땅 위를 기어 다니는 길짐승을 만드셨다. <하나님>께서 보시니 참 좋았다. <하나님>께서는 "우리 모습을 닮은 사람을 만들자! 그래서 바다의 고기와 공중의 새, 또 집짐승과 모든 들짐승과 땅 위를 기어 다니는 모든 길짐승을 다스리게 하자!" 하시고, 당신의 모습대로 사람을 지어 내셨다. <하나님>의 모습대로 사람을 지어 내시되 남자와 여자로 지어 내시고 <하나님>께서는 그들에게 복을 내려 주시며 말씀하셨다. "자식을 낳고 번성하여 온 땅에 퍼져서 땅을 정복하여라. 바다의 고기와 공중의 새와 땅 위를 돌아 다니는 모든 짐승을 부려라!" <하나님>께서 다시, "이제 내가 너희에게 온 땅 위에서 낟알을 내는 풀과 씨가 든 과일나무를 준다. 너희는 이것을 양식으로 삼아라. 모든 들짐승과 공중의 모든 새와 땅 위를 기어 다니는 모든 생물에게도 온갖 푸른 풀을 먹이로 준다." 하시자 그대로 되었다. 이렇게 만드신 모든 것을 <하나님>게서 보시니 참 좋았다. 엿샛날도 밤, 낮 하루가 지났다. 창세기 2장 : 이리하여 하늘과 땅과 그 가운데 있는 모든 것이 다 이루어졌다. <하나님>께서는 엿샛날까지 하시던 일을 다 마치시고, 이렛날에는 모든 일에서 손을 떼고, 쉬셨다. 이렇게 <하나님>께서는 모든 것을 새로 지으시고 이렛날에는 쉬시고 이 날을 거룩한 날로 정하시어 복을 주셨다. 이러한 것들이 창조될 때의 하늘과 땅의 부수물인 것이다.

<야웨> <하나님> 을 사용한 스타일, (창세기 2장 4절 중간부터..) <야웨> <하나님>께서 땅과 하늘을 만드시던 때였다. 땅에는 아직 아무 나무도 없었고, 풀도 돋아나지 않았다. <야웨> <하나님>께서 아직 땅에 비를 내리지 않으셨고, 땅을 갈 사람도 아직 없었던 것이다. 마침 땅에서 물이 솟아 온 땅을 적시자 <야웨> <하나님>께서 진흙으로 사람을 빚어 만드시고 코에 입김을 불어 넣으시니, 사람이 되어 숨을 쉬었다. <야웨> <하나님>께서는 동쪽에 있는 에덴이라는 곳에 동산을 마련하시고 당신께서 빚어 만드신 사람을 그리로 데려다가 살게 하셨다. <야웨> <하나님>께서는 보기 좋고 맛있는 열매를 맺는 온갖 나무를 그 땅에서 돋아나게 하셨다. 또 그 동산 한가운데는 생명나무와 선과 악을 알게 하는 나무도 돋아나게 하셨다. 에덴에서 강 하나가 흘러 나와 그 동산을 적신 다음 네 줄기로 갈라 졌다. 첫째 강줄기의 이름은 비손이라 하는데, 은과 금이 나는 하윌라 땅을 돌아 흐르고 있었다. 그 땅은 좋은 금뿐 아니라 브돌라라는 향료와 홍옥수 같은 보석이 나는 곳이었다. 둘째 강줄기의 이름은 기혼이라 하는데, 구스 온 땅을 돌아 흐르고 있었다. 셋째 강줄기의 이름은 티그리스라 하는데, 아시리아 동쪽으로 흐르고 있었고, 넷째 강줄기의 이름은 유프라테스라 하였다. <야웨> <하나님>께서 아담을 데려다가 에덴에 있는 이 동산을 돌보게하시며 이렇게 이르셨다. "이 동산에 있는 나무 열매는 무엇이든지 마음대로 따 먹어라. 그러나 선과 악을 알게 하는 나무 열매만은 따 먹지 말아라. 그것을 따 먹는 날, 너는 반드시 죽는다." <야웨> <하나님>께서는 "아담이 혼자 있는 것이 좋지 않으니, 그의 일을 거들 짝을 만들어 주리라." 하시고, 들짐승과 공중의 새를 하나하나 진흙으로 빚어 만드시고, 아담에게 데려다 주시고는 그가 무슨 이름을 붙이는가 보고 계셨다. 아담이 동물 하나하나에게 붙여 준 것이 그대로 그 동물의 이름이 되었다. 이렇게 아담은 집짐승과 공중의 새와 들짐승의 이름을 붙여 주었지만, 그 가운데는 그의 일을 거들 짝이 보이지 않았다. 그래서 <야웨> <하나님>께서 아담을 깊이 잠들게 하신 다음, 아담의 갈빗대를 하나 뽑고 그 자리를 살로 메우시고는 그 갈빗대로 여자를 만드신 다음, 아담에게 데려 오시자 아담은 이렇게 외쳤다. "드디어 나타났구나! 내 뼈에서 나온 뼈요, 내 살에서 나온 살이로구나. 지아비에게서 나왔으니 지어미라고 부르리라!" 이리하여 남자는 어버이를 떠나 아내와 어울려 한 몸이 되게 되었다. 아담 내외는 알몸이면서도 서로 부끄러운 줄을 몰랐다.

구약성경의 다른 2 스타일 <2> 구약성경 1장 과 2장에 등장하는 서로다른 성경쓰기 스타일의 특징을 살펴보면, 여러 방법에서 두 스타일은 중복되기도 하며, 여러 면에서는 서로가 상반 된다. 예를 들어 똑같은 사건을 다른 순서로 쓰기도 한다. A 스타일에서는 God 은 나무를 먼저 만들고, 동물, 그리고 남자 여자의 순서로 창조를 한 반면에 , B 스타일에서는 God 은 남자를 먼저 만들고 나무를 다음에 아담이 혼자 있기에 God 은 동물을 만든다. 마지막으로 아담이 동물들 가운데서 짝을 찾지 못하자 God 은 여자를 만든다 . 이런 이야기에 의해 창조의 순서를 도표를 만들면 .. 창세기 1장 ; 나무 동물, 남자와 여자 창세기 2장 ; 남자, 나무, 동물, 여자 이 두가지 스토리는 두개의 서로 다른 창조이야기 그림을 갖고있는 것이다 . - Who wrote the Bible by Richard Friedman p 50-51

구약성경의 다른 2 스타일 <3> 히브리 원어 성경에 나오는 "야웨" 를 영어 성경에는 Lord 라고 번역을 하고 한국어 성경에는 "주" 라고 번역을 한다. 이것은 모세에게 나타난 하나님 야웨가 자기 이름을 알려주면서 함부로 부르지 말라고 명령한 것에 기인하여 히브리인들이 성경을 읽을 적에 "야웨" 라고 직접 부르지 않고 그 부분에서 겸손한척 히브리어 "아도나이" 라고 대신 부르는 습관 때문인데, 히브리어 "아도나이" 의 단어의미를 번역하면 일반적으로 Lord - 주 이다. [창세기 6장 5절부터 22절까지의 내용] <야웨 스타일> <야웨> 께서 세상이 사람의 죄악으로 가득 차고 사람마다 못된 생각만 하는 것을 보시고 왜 사람을 만들었던가 싶으시어 마음이 아프셨다. <야웨> 께서는 "내가 지어 낸 사람이지만, 땅 위에서 쓸어 버리리라.공연히 사람을 만들었구나. 사람뿐 아니라 짐승과 땅 위를 기는 것과 공중의 새까지 모조리 없애 버리리라. 공연히 만들었구나" 하고 탄식하셨다. 그러나 노아만은 <야웨> 마음에 들었다. (공동번역 6장8절에 나오는 하나님은 야웨를 잘못 번역한 실수) <하나님 스타일> 노아의 이야기는 이러하다. 그 당시에 노아만큼 올바르고 흠없는 사람이 없었다. 그는 <하나님> 을 모시고 사는 사람이었다. 노아는 셈과 함과 야벳, 이렇게 세 아들을 두었다. <하나님> 보시기에 세상은 썩어 있었다. 그야말로 무법천지가 되어 있었다. <하나님> 보시기에 세상은 속속들이 썩어, 사람들이 하는일이 땅위에 냄새를 피우고 있었다. 그래서 <하나님> 께서는 노아에게 이렇게 말씀하셨다. "세상은 이제 막판에 이르렀다. 땅 위는 그야말로 무법천지가 되었다. 그래서 나는 저것들을 땅에서 다 쓸어 버리기로 하였다. 너는 전나무로 배 한척을 만들어라. 배 안에 방을 여러 칸 만들고 안과 밖을 역청으로 칠하여라. 그 배는 이렇게 만들도록 하여라. 길이는 삼백 자, 나비는 오십 자, 높이는 삼십 자로 하고, 또 배에 지붕을 만들어 한 자 치켜 올려 덮고 옆에는 출입문을 내고, 상 중 하 삼층으로 만들어라. 내가 이제 땅위에 폭우를 쏟으리라. 홍수를 내어 하늘 아래 숨쉬는 동물은 다 쓸어 버리리라. 땅 위에 사는 것은 하나도 살아 남지 못 할 것이다. 그러나 나는 너와 계약을 세운다. 너는 네 아들들과 네 아내와 며느리들을 데리고 배에 들어 가거라. 그리고 목숨이 있는 온갖 동물도 암컷과 수컷으로 한 쌍씩 배에 데리고 들어가 너와 함께 살아 남도록 하여라. 온갖 새와 온갖 집짐승과 땅 위를 기어 다니는 온갖 길짐승이 두 마리씩 너한테로 올 터이니 그것들을 살려 주어라. 그리고 너는 먹을 수 있는 온갖 양식을 가져다가 너와 함께 있는 사람과 동물들이 먹도록 저장해 두어라." 노아는 모든 일을 <하나님> 께서 분부하신 대로 하였다.  


여호와 숭배 위험, 적당한 대처 구약성경 모세 오경 이후에 나오는 초기 선지서 (히; 나비임 리쇼님) 여수야 사사기 사무엘 열왕기 의 두번째인 사시기 11장에 나오는 번제. 야웨라는 발음은 유럽 카톨릭에 의해 Jehova 또는 여호와로 잘못 불리우다가 최근에 와서 야웨라고 불리고 있다. 히브리인은 성경에 "함부로 부르면 죄 된다." 는 대목에 의거해 야웨라는 이름을 함부로 부르지 않고 그 자리에 Lord 주 에 해당하는 "아도나이" 로 부르고있다. 사사기 11장에 나오는, <<번제>> 는 제물을 태워서 그 향기로써 야웨를 즐겁게 해준다고 레위기 1장에 나온다. 말 그대로 사사기 11장에 나오는 번제는 입다가 그 외동딸을 번제로 태워서 죽여 야웨 앞에서 향기로써 야웨를 즐겁게 한다는 대목이다. 여호와의 증인들은 성경에서 가장 쎄다고 곧이 곧대로 믿는 왕초, 야웨의 모든 것을 성경 그대로 믿으므로써 저희들이 토종이라 외친다. 국가 윤리적으로 받아들일 수 없는 여호와 증인들이 겪는 고초는, 저들에게는 불행하고 고통스러운 것인데, 국가 또한 저들이 저토록 광신에 접어든 배경을 이해하고 개선시키는 방향을 모색해야만 한다. <독일과 같은 "종교부" 의 필요성..> <대만에서는 여호와 증인을, 군복무에 달하는 공익노동근무 부과> 사사기 11 장; 야웨의 영이 입다에게 내렸다. 그는 길르앗과 므나쎄 지역을 일주하고 길르앗 미스바에 있다가 다시 거기에서 암몬군의 배후로 돌았다. 거기에서 입다는 야웨에게 서원였다. "만일 하나님께서 저 암몬군을 제 손에 붙여주신다면, 암몬군을 쳐부수고 돌아 올 때 제 집 문에서 저를 맞으러 처음 나오는 사람을 야웨께 <<번제>>로 바쳐 올리겠습니다." 그리고 나서 입다는 암몬 진지로 쳐들어 갔다. 야웨께서 그들을 그의 손에 붙여 주셨으므로 아로엘에서 민닛 어귀에 이르기까지 스무 성읍을 쳐부수었다. 또 아벨그라밈까지 진격하며 마구 짓부수었다. 이리하여 암몬군은 이스라엘군에게 꺾이고 말았다. 입다가 미스바에 있는 집으로 돌아 오는데, 소구를 잡고 춤을 추며 집에서 나와 그를 맞는 것은 그의 외동딸이었다. 입다는 자기 딸이 나오는 것을 보고 옷을 찢으며 외쳤다. "아이고, 이 자식아, 네가 내 가슴에 칼을 꽂는구나.  

북왕국 남왕국이 따로 쓴 성경 한권의 성경책 속에서 A 스타일로 글을 쓴 것이 있고, B 스타일로 글을 써서 두개의 서로 다른 이야기가 한권의 성경책 속에 함께 있음을 어떻게 설명해야 옳은가 ? A 스타일은 하나님을 Yahweh 라고 부른반면, B 스타일은 하나님을 Elohim 으로 써서, 영어와 옛 한글성경에는 Yahweh 가 Lord "주" 로 번역되고 Elohim 은 God "하나님" 으로 번역이 되어서, Yahweh 로 부른걸 Y 문서라하고 Elohim 으로 부른건 E 문서라고 한다. Y 문서는 다윗 솔로몬 의 남부 유다의 율법이었고, E 문서는 북부 이스라엘의 율법이었던 것이 이스라엘이 유다보다 백년전 망하고, 두 율법이 합쳐저 한 성경 속에 남게된다.